El Universo de los Libros

Universo Gay te presenta algunas propuestas de literatura LGTB para que tengas en cuenta. En esta edición: "Antropología, género, salud y atención", de varios autores; "Apuntes sobre violencia de género", de Raquel Osborne y "Masculinidad e intimidad: identidad, sexualidad y sida", de Guillermo Núñez Noriega.

"Antropología, género, salud y atención", de varios autores

Las primeras publicaciones de antropólogas sobre salud y género datan de principios de los años ochenta. Pero es en la década de los noventa, con las primeras tesis doctorales y los primeros proyectos en equipo, cuando comienza como tal la investigación antropológica en salud y género. La gran mayoría de las autoras que participan en este libro forman parte de ese colectivo.

La estructuración de los contenidos del libro pretende superar la clasificación habitual en el ámbito de la salud (salud reproductiva, salud mental…), que reifica una mirada fragmentada del cuerpo y perpetúa algunos presupuestos biomédicos. Los artículos han sido ordenados de acuerdo a ejes analíticos transversales (conformación de identidades, procesos de socialización, relaciones de poder, división sexual del trabajo…) en la línea de los modelos antropológicos feministas más actuales.

Este libro recoge los trabajos presentados en el VI Coloquio de REDAM (Red Latina de Antropología Médica) celebrado en junio de 2006 en Donostia-San Sebastián.

"Apuntes sobre violencia de género", de Raquel Osborne

Uno de los grandes logros del feminismo contemporáneo ha sido el de haber cambiado nuestra comprensión de la sexualidad y de las relaciones entre mujeres y varones al identificar la violencia, sexual o no, como un elemento importante en el mantenimiento de la subordinación de las mujeres. A partir de ahí la violación pasó, de ser concebida como un delito contra el honor de las familias, a ser vista como un asalto violento cometido contra las mujeres no sólo por extraños sino también por los maridos, padres o personas cercanas; los malos tratos a las mujeres dejaron de considerarse como un asunto privado y personal entre los miembros de una pareja y ocuparon un lugar central en los debates sociales y en las políticas públicas; tras la acuñación del concepto de acoso sexual se destapó la realidad de los indeseados avances sexuales que generaciones de mujeres han tenido que sufrir, principalmente en el trabajo; y si bien la reflexión por los temas de la violencia de género en los conflictos bélicos viene de atrás, su prevalencia se hizo visible tras las guerras de los Balcanes porque las mujeres se organizaron para denunciarla. Junto a ello, la inserción minoritaria en los ejércitos, hasta hace poco un bastión de la masculinidad, comportó una nueva problemática digna de estudio y plena de dificultades en las relaciones entre los sexos, entre ellas la violencia de género.

En las sociedades occidentales contemporáneas, la violencia ocupa un papel no menor en la construcción de las relaciones entre mujeres y hombres. Constituye un recurso «más» –sólo que especialmente desasosegante–, en la construcción de la desigualdad, donde otras instituciones –la familia, la heterosexualidad, los mandatos de género, la división del trabajo por sexo y los discursos desde las instituciones, la ciencia y la cultura, por no ser exhaustivos– ocupan también un papel preponderante. Todo ello genera roles y pautas de conducta diferenciados entre mujeres y hombres, socializados de forma dispar, por lo que aportan recursos desiguales a las relaciones heterosexuales de pareja, donde el amor y la sexualidad juegan un poderoso papel que configura las relaciones de género, al fin y al cabo protagonistas principales de estas páginas.

"Masculinidad e intimidad: identidad, sexualidad y sida", de Guillermo Núñez Noriega

Este libro levanta los testimonios que van armando el paisaje en donde se divide de modo tajante la orientación sexual de la vida cotidiana, mostrando un panorama de machismo y sombras regionales, que provocan un temor a los individuos por exponer sus preferencias sexuales, por que no se atreven o no quieren ser afectados con etiquetas y prejuicios provocados por su comportamiento distinto.